Категория:Айил

Материал из Колесо Времени

(Перенаправлено с Айил)
Перейти к: навигация, поиск
image:Expand-article.png Эта статья или раздел нуждается в серьезном дополнении или редактировании
Пожалуйста, улучшите содержание в соответствии с правилами написания статей.
Фар Дараз Май

Содержание

История

Да'шайн Айил

В Эпоху Легенд Айил назывались Да'шайн Айил и следовали Пути Листа. По-видимому, они были помощниками Айз Седай, а также участвовали в некоторых ритуалах, таких, как Песня Роста. Именно им Айз Седай доверили вывезти во время Разлома Мира значительную часть предметов Силы, а также саженцы Древа Жизни. Во время странствий, по-видимому, часть Да'шайн Айил отчаялись и отказались от исполнения этой посьбы, но сохранили веру в Путь Листа, а воспоминания о ритуалах Эпохи Легенд превратились в легенду о Песне. Так, вероятно, возникли Туата'ан. Во время странствий Айил сблизились лишь с одним народом - предками кайриэнцев, которые позволили айил беспрепятственно брать воду на своей земле. Впоследствии Айил отблагодарили их потомков бесценным даром - ростком Древа Жизни.

Отказ от Пути Листа

Невозможно точно установить момент, когда Да'шайн Айил превратились в Айил. По всей видимости, во время всеобщего озлобления в рушащемся мире следующие Пути Листа подвергались гонениям и нападениям, и нередко у молодых людей гнев брал верх над воспитанием, и они брались за оружие, дабы защитить себя и близких. Тем не менее, они по-прежнему считали себя частью своего народа и выполняли свой долг, назначенный Айз Седай. Те же, кто остался верен Пути Листа, назвали себя Дженн Айил, стали кланом-которого-нет.

Трехкратная Земля

Пустыня, образовавшая, вероятно, на месте моря, бывшего там в Эпоху Легенд, встретила Айил гораздо более приветливо, чем другие земли. Да, это была суровая земля, изнуряющая людей жаждой и изматывающая жарой днем и холодом ночью. Но здесь не было людей, угрожавших Айил, и здесь они решили остановиться. Дженны избрали склон Чейндара местом исполнения своего последнего долга и стали там строить Руидин, священный город Айил. Остальные же группы, из которых, вероятно, и возникли теперешние кланы, разошлись по Пустыне, создавая холды и впоследствие населили Пустыню. Смутные воспоминания о прошлом породили легенду о грехе и наказании, частью которого стала суровая Трехкратная Земля. Пустыня населена многими опасными животными - ядовитыми змеями, ящерицами и многими другими. Убежище от изнуряющего зноя и солнечных лучей можно найти лишь в скальных массивах, где Айил и построили свои города. Небольшие источники воды дают возможность для разведения скота и выращивания растений - местные живые существа приспособлены к суровым условиям не хуже людей.

Отношения с другими народами

Отношения между Айил и другими народами достаточно легко охарактеризовать. Существуют Айил - и враги. Земли с той стороны Хребта Мира Айильцы называют Мокрыми, а людей - Мокроземцами, с презрением и враждебностью. Однако Айил знают о народах Мокрых Земель немало, а кнекоторым относятся даже с некоторым уважением - в частности, к Порубежникам, с которыми Айил нередко воюют и которых уважают за воинское мастерство. Тем не менее, вход в Трехкратную Землю для Мокроземцев закрыт. Исключение составляют торговцы, менестрели и Туата'ан, Потерянные, как их называют Айил. Им разрешено входить в Пустыню и их свободу там никто не ограничивает, до тех пор, пока они следуют закону Айил. Те же, кто осмеливается входить в Трехкратную Землю без разрешения, могут быть либо раздеты догола и отправлены в сторону Хребта Мира, либо проданы в Шару, либо убиты на месте.

Айильская Война

Айил всегда относились к мокроземцам с презрением. Существовало лишь одно исключение - Айил однажды преподнесли Кайриэну бесценный дар - росток Древа Жизни, и право торговать с землями за Трехкратной Землей. Причина этого была скрыта в прошлом народа Айил, ибо во время Разлома, когда Айил искали убежища, лишь один народ позволило им брать воду на своей земле, и потомками этого народа были именно кайриэнцы. Но в 976 году Новой Эры войска четырех Айильских кланов внезапно пересекли Хребет Мира и обрушились на Кайриэн. В течение двух лет они опустошали окрестности Кайриэна, сожгли и разрушили сам город и даже подошли к стенам Тар Валона. Несмотря на войска, посланные другими странами, остановить наступление Айил было невозможно. Они отступили лишь тогда, когда в битве был убит правитель Кайриэна Ламан Дамодред. То, что он в гордыне возжелал изготовить трон из Древа Жизни, некогда принесенного Айильцами в дар Кайриэну, привело Айил в ярость и они отправились за Хребет Мира, дабы совершить правосудие. С тех пор Айил называют кайриэнцев древоубийцами и клятвопреступниками и относятся к ним с презрением и ненавистью, а некоторые переносят это отношение на всех, кто живет по ту сторону Хребта Мира.

Культура и Традиции

Язык

Семейные отношения

Семейные отношения Айил для людей непосвященных кажутся странными и даже дикими, но понимание их - часть понимания жизни Айил. Вот некоторые основные термины родства, используемые Айил.

Во-первых, для народа Айил родство по линии матери важнее, чем родство по отцу. Поэтому: Первые братья/сестры – те, у кого одна мать, но также можно стать первыми братьями/сестрами, пройдя через ритуал. Также первыми братьями или сестрами становятся мужья-братья или сестры-жены. Вторые братья/сестры – те, чьи матери – первые сестры. Отцовые братья/сестры – те, у кого один отец. Сестра-сын/дочь – сын или дочь первой сестры.

У Айил мужчина может иметь несколько жен (обычно не больше двух). В этом случае они называются сестрами-женами. Также женщина может иметь несколько мужей, но это бывает редко. Они, соответственно, называются мужья-братья. В вопросах брака решающую роль обычно играет мнение женщины. Именно она делает предложение брака. Для этого она вьет брачный венок и кладет его к ногам мужчины. Цветы для брачного венка выбираются не просто так, набор цветов имеет определенное значение, и говорит о характере невесты. Вот некоторые примеры: сегаде говорит о колючем нраве, медвяный корень - о мягкости, утренние сережки – о кротости. Мужчина, если он согласен, должен поднять венок, если нет – наступить на него (но это бывает редко). На свадебной церемонии должны присутствовать не менее шести Хранительниц Мудрости, которые после принесения новобрачными клятв оглашают свое благословение. После этого сотня родственников невесты окружает ее с копьями наготове, не давая жениху пройти к ней. Сотня родственников жениха помогает ему. Жених должен перекинуть невесту через плечо и отнести к ее крову (причем она не обязательно легко позволит ему это сделать). Возле дверей крова он ставит ее на ноги и смиренно просит дозволения войти под ее кров, потому что, согласно обычаю, только женщина владеет землей и кровом. Второй отец/вторая мать – отец/мать супруги или супруга. С ними связан один обычай – нельзя заговорить о втором отце или второй матери собеседника, если он не упомянет их первыми. Нарушение этого правила – достаточное оскорбление, чтобы взяться за копье, но можно просто коснуться, как вооруженного противника и сделать гай'шайн.

Отношения внутри семьи почти всегда очень теплые, но бывают и исключения, о чем говорит поговорка "Самая яростная кровная вражда бывает между первыми родственниками". Тем не менее, на людях Айил никогда не демонстрируют теплоту своих отношений.

Гай'шайн

Гай'шайн в переводе с Древнего Наречия означает "принесший обет мира" или "приведенный к миру в битве". Чтобы понять суть гай'шайн, необходимо знать о ступенях джи в битве. Меньше всего джи можно заработать, убив врага – ибо в убийстве мало чести, убить может и глупец, и ребенок. В том, чтобы взять неприятеля в плен, больше чести. Но больше всего джи можно заработать, если в танце копий коснуться вооруженного противника, не причинив ему при этом никакого вреда. В этом случае тот, кого коснулись, дабы не нести большой урон джи, может попросить коснувшегося взять его как пленника, при этом урон чести наносится меньше, но и коснувшийся приобретает меньше чести, и это значит, что взятый в плен имеет тох по отношению к пленителю. Пленник называется гай'шайн. Плененный в битве, гай'шайн обязуется смиренно служить победителю год и один день, не прикасаясь к оружию. Гай'шайн одевают в белое одеяние, ибо им нельзя носить одежду воинов и ремесленников. Также гай'шайн не разрешено иметь никаких вещей, которые положены воинам. Есть лишь одно исключение – красная головная повязка с кругом, разделенным волнистой линией на черную и белую половины – знаком сисвай'аман, ибо сисвай'аман остаются Копьями Дракона, даже будучи гай'шайн. Взять в гай'шайн можно кого угодно, кроме Хранительниц Мудрости, кузнецов, детей, беременных женщин и женщин с детьми до десяти лет. Бывает так, что гай'шайн убегают, не в силах исполнить долг, но даже свой септ не примет их, и отправит обратно, и срок начнет исчисляться заново. Кроме того, побег наносит урон джи септа, и, дабы исполнить тох септа, первый брат или сестра сбежавшего тоже могут стать гай'шайн.

Руидин

Руидин - священный город Айильского народа, находится на склоне горы Чейндар. Некогда его начали строить Дженн, но не успели завершить эту работу. Тем не менее, они исполнили главное, что должны были сделать - привязали народ Айил к Руидину, сделали этот город сердцем Трехкратной Земли, местом памяти Айил. Потому что здесь, проходя испытание Руидина, вожди кланов и Хранительницы Мудрости узнавали истину о прошлом народа Айил. После пришествия Того-Кто-Приходит-С-Рассветом, когда в городе появилось озеро и была разрушена завеса, окутывавшая Руидин, он приобрел новое значение и начал возрождаться уже полностью. Руидин - священное место, и потому ни в нем самом ни на склонах горы Чейндар недопустима вражда. Мир Руидина охраняет всех, кто идет в него или возвращается оттуда. Те, кто преступает этот закон, становятся изгнанниками. Чтобы стать вождем клана, претендент должен прийти к Чейндару в сопровождении не менее шести септов этого клана. Хранительницы приветствуют пришедших ритуальными словами: «Мир Руидина да пребудет с вами. Всякий, явившийся к Чейндару, вернется домой, не претерпев ущерба. На этой земле не будет пролита кровь». Претендент испрашивает разрешения, склонившись в церемониальном поклоне - левая нога выставлена вперед, левая рука на колене, а правая простерта ладонью вверх – и произносит ритуальную просьбу: «По праву крови я прошу дозволения вступить в Руидин в честь древних предков и в память о минувшем». Четыре Хранительницы Мудрости должны сказать «да», тогда он будет допущен к испытанию. Если они позволяют, то далее совершается ритуал: - И да примет их Руидин... (это говорит старшая Хранительница) - Руидин принадлежит мертвым (говорят остальные три) - Им нельзя говорить с живыми, пока не вернутся... (старшая) - Мертвые не говорят с живыми. (другие) - Мы не можем их видеть, пока они не вернутся в мир живых. (здесь все Хранительницы закрывают лица шалями) - Уходите прочь из мира живых, не тревожьте нас воспоминаниями об ушедшем. Не говорите о том, что доступно лишь взору усопших. (говорят все вместе) Претендент отправляется к сердцу Руидина один, без оружия. И если возвращается, то получает знак - Дракона, вьющегося вокруг предплечья. У Хранительниц Мудрости все происходит несколько иначе. Сначала девушка, которая хочет стать ученицей проходит первое испытание. Принимаемая в Хранительницы Мудрости женщина отдает свою одежду и, если она была Девой Копья, оружие. Хранительницы нарочито грубо обращаются с этими вещами, ибо для претендентки это отныне – ничего не значащее прошлое, к которому она не вернется. Все это сжигается, а металл пускается на мелкие изделия, которые прошедшая испытание должна раздать людям, в том числе трем самым ненавистным мужчинам и трем самым ненавистным женщинам. Претендентка отправляется в Руидин обнаженной. Хранительницы Мудрости подходят к ней и со словами «Возвращайся к нам» целуют ее в щеку. В первом испытании претендентка видит некоторые моменты своего возможного будущего, разные варианты, что может помочь ей в дальнейшем. После этого она становится ученицей. Когда наставницы решат, что она готова стать полноправной Хранительницей, ее отправляют в Руидин снова – к сердцу Руидина, увидеть прошлое глазами предков. В отличие от мужчин, женщины, прошедшие испытание, не получает никаких отметин – они говорят, что для женщин это не важно.

Пророчество Руидина

Пророчество Руидина - одна из основ культуры Айил. Когда последние Айз Седай, пришедшие в Пустыню с Дженнами, почувствовали приближение смерти, они через сны обратились к Хранительницам Мудрости всех кланов с просьбой собрать всех вождей в Руидине. Там было провозглошено пророчество о том, что однажды придет мессия, именуемый Тот-Кто-Приходит-С-Рассветом, так как он придет из Руидина с рассветом, расколет и свяжет народ Айил воедино и уничтожит. Но те, кто последуют за ним, будут спасены. Также он станет Кар'а'карном, Вождем Вождей всех кланов. Именно тогда было положено начало традиции отправлять вождей и Хранительниц Мудрости для испытания в Руидин.

    • Откровение

Долгое время правда о прошлом Айил была скрыта от всех, кроме вождей кланов и Хранительниц Мудрости. Но Ранд ал'Тор, стремясь подтвердить, что он является Тем-Кто-Приходит-С-Рассветом, открыл в Алкайр Дал правду о происхождении Айил всем. Это было названо Откровением и привело к великому расколу среди айильского народа.

    • Безродные

Не все Айил выдержали Откровение. Дух многих был сломлен. Клан Шайдо почти полностью отказался признать Ранда ал'Тора Кар'а'Карном и последовали за своим вождем, Куладином, за Хребет Мира, неся разрушения и смерть. Часть Айильцев отказались снимать одеяние гай'шайн после окончания срока. Некоторые бросали копья и убегали в Пустыню. Некоторые же отказались признать истинность Откровения. Они присоединились к своим сообществам у клана Шайдо, порвав таким образом со своими старыми кланами. Они назвали себя Мера'дин - Безродные.

Структура общества

Структура Айильского общества достаточно проста. Айил разделены на кланы - всего их двенадцать. Кланы это очень крупные объединения, во главе каждого стоит вождь. Между кланами нередко возникает вражда, иногда кланы объявляют друг другу кровную вражду, которая длится много десятков лет. Внутри каждого клана есть несколько септов, обычно каждому принадлежит один несколько близко расположенных холдов. Каждый септ может выставить около тысячи копий. Во главе септа также стоит вождь. Важная управляющая и связующая роль принадлежит также Хранительницам Мудрости и Хозякам Крова. Еще одно разделение - воинские сообщества, принадлежность к котормоу не менее важна, чем принадлежность к клану и септу.

Кланы и септы

Клан Чарин Вождь - Эрим, Хранительница МудростиСорилея. Крепость - Шенде


Септ Белые скалы

Септ Чёрная скала

Септ Джарра (Дева Копья Энайла, Айсен, Сорилея)

Септ Косайда (Громоходец Лейран и Дева Копья Лиа)

Септ Белая гора


Клан Кодарра Вождь - Индириан. Хранительница Мудрости - Саринде. Крепость - Красный Ручей.


Септ Ущелье Даэрн (Красный Щит Дедрик)

Клан Дарейн Вождь - Манделейн


Септ Шелан (Агирин)

Септ Кривой Пик (Камар, Сомара)


Клан Гошиен Вождь - Бэйл. Хранительницы Мудрости – Мелэйн,Надир. Крепости - Струи дыма, Горячие ключи


Cепт Каменная река (Дева Копья Чиад)

Септ Джирад (Бэйл, Мелэйн, Гаран)

Септ Мосаада (Корман)

Септ Красная соль (Андилин)

Септ Красная вода (Саэрик)


Клан Миагома Вождь - Тимолан. Хранительницы Мудрости – Челин, Косейн


Септ Дымный ручей (Челин, Ламелле)

Септ Холодный пик (Джендилин)

Септ Гребень горы (Чуонде, Косейн)


Клан Накай Вождь - Бруан. Хранительницы Мудрости - Сеана, Аэрон, Элсера. Крепость - Шиаги.

Септ Солёная равнина (Бруан, Ройдан, Джолиен)

Септ Чёрная вода (Аэрон)

Септ Чёрные холмы (Сеана)


Клан Рийн Вождь - Деарик

Септ Две Башни (Уриен)

Септ Мусара (Дезора)



Клан Шаарад Вождь - Джеран. Хранительницы Мудрости - Бэйр, Колинда

Септ Имран (Гаул)

Септ Хайдо (Бэйр)

Септ Чёрная скала (Джойнде, Байн)


Клан Шайдо Вождь - Куладин. Хранительницы Мудрости – Севанна, Мейра, Аларис, Белинда, Дайлин, Дизейн, Дорейлла, Истилейн, Джисейн, Месалин, Микара, Сомерин, Терава, Тион)

Септ Джумай (Мелиндра, Севанна)

Септ Домай (Куладин)

Септ Зелёная соль (Вождь септа Бендуин)

Септ Джонин

Септ Морай

Септ Мошейн (Глава септа Маэрик, хозяйка крова Дирелле, Орлиный брат Кэйрдин, Каменный пёс Дарин, кузнец Хамал, Ищущий Воду Лаэрад, Девы Копья Нейса и Сурейл)

Септ Белый холм (Мейра)


Клан Шианде Вождь - Джанвин. Хранительница Мудрости – Эдарра

Септ Недер (Эдарра)


Клан Таардад Вождь - Руарк. Хранительница Мудрости - Эмис. Крепость - Холодные скалы.

Септ Девять Долин (Эмис, Авиенда, Дайлин)

Септ Горькая вода (Авиенда)

Септ Шумай (Шайиль)

Септ Джиндо (вождь – Гейрн, Аделин, Мангин)

Септ Майди

Септ Четыре Глыбы

Септ Кровавая вода

Септ Железная гора (Джандуин, Гарилин, Сендара)

Септ Четыре Дыры

Септ Заострённый пик


Клан Таманелле Вождь - Ган. Крепость (септа Дженда) - Ущелье Майнде.

Септ Дженда (Хозяйка крова Ченда)

Септ Шорера (Сейрин)

Септ Сорера (Дева Копья Мейра)

Воинские сообщества

Каждый Айильский воин, помимо семьи и клана, принадлежит также одному из воинских сообществ – объединений воинов, каждое со своими отличиями, своими правилами. Всего их двенадцать: Аэтан Дор (Красные Щиты), Дуад Махди’ин (Ищущие Воду), Кор Дарай (Копья Ночи), Рахиен Сорей (Рассветные Бегуны), Сейа Дун (Черные Глаза), Совин Най (Руки-Ножи), Тайн Шари (Истинной Крови), Фар Алдазар Дин (Орлиные Братья), Хама Н’доре (Горные Танцоры), Шае’ен М’таал (Каменные Псы), Ша’мад Конд (Громоходцы), и еще одно сообщество – в него вступают только женщины – Фар Дарайз Май (Девы Копья). В отличие от клана, к которому воин принадлежит с рождения, сообщество он выбирает сам – и для многих эта связь значит гораздо больше, чем принадлежность к клану. Члены одного сообщества не будут сражаться друг с другом, даже если между их кланами – кровная вражда, некоторые не женятся на первой сестре другого члена сообщества, как если бы она была их первой сестрой. В холде-крепости и в Руидине у каждого сообщества есть свой кров, под который не могут войти члены других сообществ. Когда отряд становится лагерем, воины одного сообщества ставят свои палатки рядом. Благодаря воинским сообществам народ Айил един, и даже между враждующими кланами всегда сохраняются связующие нити.

Вожди и Хранительницы Мудрости

Среди Айил есть обладающие особым статусом – это кузнецы и вожди у мужчин и Хозяйки Крова и Хранительницы Мудрости – у женщин.

Кузнецы обладают особым статусом, так как от них во многом зависит жизнь холда и септа. Кузнеца нельзя сделать гай’шайн, в некоторых ситуациях решение кузнеца ставится превыше решения Хозяйки Крова.

Вожди – те, кто ведет септы и кланы, на них лежит особая ответственность, и они обладают некоторыми привилегиями. Но вождь Айил – не король Мокрых Земель, вершащий свои дела без оглядки на людей и творящий все по своему произволу. Любой из Айил может прийти к вождю высказать свое недовольство, а если вождь не оправдывает то доверие, которое ему оказано, он будет подвергнут наказанию соответственно джи'и'тох и отрешен от звания вождя. Привилегии и знаки статуса вождя следующие: вождю принадлежит десятая часть военной добычи; на встречи вождя сопровождают десять воинов из его сообщества – для поддержания чести; клановые вожди восседают на креслах во время официальных мероприятий, таких как вынесение приговора, принятие с почетом сдавшегося врага, а также когда новый вождь принимает это звание. Советы вождей – церемониальное мероприятие, и значение во время их проведения имеет многое – в том числе, занимаемые вождями места. Особым в этом смысле является место позади вождя – его может занять только близкий родич вождя, и только в том случае, если во время встречи есть опасность получить нож в спину. Вожди септов избираются на совете и с одобрения Хранительниц Мудрости. Претендент на звание вождя клана должен пройти испытание Руидина – увидеть прошлое глазами предков. Для этого он должен прийти в Руидин в сопровождении не менее шести септов этого клана. Четыре Хранительницы Мудрости должны сказать «да», тогда он будет допущен к испытанию. Претендент отправляется к сердцу Руидина один, без оружия, и о том что происходит там, не говорят с теми, кто не проходил испытания - так было до Откровения. И хотя после Откровения правда о прошлом Айил известна, претендент на звание вождя должен пройти испытание и увидеть прошлое глазами своих предков. Прошедший испытание получает знак – Дракона, вьющегося вокруг предплечья.

Хозяйки Крова – женщины, наделенные правом властвовать в крепости-холде. Однако и любой кров семьи принадлежит именно женщине – мужчина не может владеть кровом, также и не владеет землей. Слово Хозяйки Крова – закон, кроме некоторых случаев, когда решающее слово остается за кузнецом. Как говорят Айил, "никто не может отослать Хозяйку Крова домой босиком" - это значит, что нельзя отказать в просьбе Хозяйке Крова, если просьба не противоречит джи’и’тох.

Хранительницы Мудрости – это женщины, которые обладают особой внутренней силой и мудростью. Они занимаются врачеванием, некоторые из них могут исцелять даже тех, кто находится на пороге смерти. Они хранят память о прошлом Айил, следят, как и вожди, за исполнением закона, но не только. Они обладают властью не меньшей, чем вожди. У каждого вождя есть советница – Хранительница Мудрости, и прежде, чем на совет собираются вожди, их советницы на своем собрании обговаривают условия. Решение Хранительниц Мудрости необходимо для допуска кандидата на звание вождя к испытанию, для признания кого-либо да’тсанг. Некоторые Хранительницы Мудрости владеют Единой Силой, и с ее помощью исцеляют людей и проводят ритуалы, например, становления первых родственников. Также многие Хранительницы Мудрости являются Ходящими По Снам, и могут провидеть будущее, а также быстро передавать важные вести. Хранительницу нельзя сделать гай’шайн. Хранительницы связывают Айильцев, сохраняют единство народа. Еще недавно Хранительницы были символом мира, они не участвовали в битве и могли без опаски пройти по землям враждебного клана, но недавно эта традиция была сломана, и никто не может сказать, к чему это приведет.