Моральный поступок по Канту

[arcanis]

мотивацией будут непосредственные приятные личные ощущения от осознания поступка в соответствии со странной формулой ведущей как заявлено к добру. Рассуждениями все равно не получится эти странности принять и воплотить, без удовольствия, потому что не логично.

нее, ну зачем осозновать то Канту то
ты просто делаешь, не анализируя и не наслаждаясь моментом
ты делаешь, потому что должен так сделать

[Риббонс Альмарк]

Просто ещё одна тема "вынос мозга" :crazy2:

Вынос мозга будет, если такую тему сделать на ЗФ. А так - обычная флудилка.

[off-topic]ЗФ - форум официального сайта Веры Камши.[/off-topic]

[Sovin Nai]

нее, ну зачем осозновать то Канту то
ты просто делаешь, не анализируя и не наслаждаясь моментом
ты делаешь, потому что должен так сделать

Не приходя в сознание 
Однако, откуда возьмется знание о этом долге? Обычно человек посчитает своим долгом врага утопить, а не спасать. Тем более ты говоришь о возможно разовом случае.

[Lietto]

Я б врага и не топил, и не спасал... Пусть себе барахтается...
Хотя если выживет еще больше меня возненавидит... Дилема выходит!

[Sovin Nai]

Хотя если выживет еще больше меня возненавидит...

Почему еще больше?
Разве он сторонник идей Канта.

[Lietto]

Хыхы! А вот этого я не знаю!

[arcanis]

Не приходя в сознание  Однако, откуда возьмется знание о этом долге? Обычно человек посчитает своим долгом врага утопить, а не спасать. Тем более ты говоришь о возможно разовом случае.

применительно к разовому случаю
ну как бы, если ты знаешь о нравственном законе, то знаешь и о долге

[Элиан]

А вообще, Кантовы рассуждения о долге очень походят на Галадедрида Дамодреда

[Дамер]

А вообще, Кантовы рассуждения о долге очень походят на Галадедрида Дамодреда

разве что полной отделенностью от обьективных реалий.

[arcanis]

разве что полной отделенностью от обьективных реалий.

рискну добавить, что это наблюдаем мы для любого из немецких философов нового времени и более позднего периода

[Дамер]

рискну добавить, что это наблюдаем мы для любого из немецких философов нового времени и более позднего периода

не столько для них сколько для философской антропологии вцелом, пока для нее не выработались особый тип мышления и специфическая методология.

[arcanis]

не столько для них сколько для философской антропологии вцелом, пока для нее не выработались особый тип мышления и специфическая методология.

а вот не соглашусь полностью - особый тип мышления был и раньше, и методология тоже раньше была, просто они были завязаны на попытке объективного восприятия реальности на основании собственного - субъективного - при полном пренебрежении субъективного восприятия других индивидуумов, в дальнейшем философы просто стали решать эту проблему отходя от своего субъективного восприятия (реже) или пытаясь учитывать субъективные восприятия других (чаще)

[Дамер]

а вот не соглашусь полностью - особый тип мышления был и раньше, и методология тоже раньше была, просто они были завязаны на попытке объективного восприятия реальности на основании собственного - субъективного - при полном пренебрежении субъективного восприятия других индивидуумов, в дальнейшем философы просто стали решать эту проблему отходя от своего субъективного восприятия (реже) или пытаясь учитывать субъективные восприятия других (чаще)

я говорил о конкретном направлении--для него долгое время, при Канте в т.ч, не было особых мышления и методологии, отличающих от иных философских течений, ситуация стала менятся лишь в конце прошлого века.

[arcanis]

я говорил о конкретном направлении--для него долгое время, при Канте в т.ч, не было особых мышления и методологии, отличающих от иных философских течений, ситуация стала менятся лишь в конце прошло века.

ну методологию в принципе довольно сложно изменить - необходимо пренебрежение собственным мнением, что, увы, не каждому доступно, да и в принципе не очень легко. К тому же, методология раньше вполне устраивала - потому и не требовалось что либо менять, ее лишь дополняли под себя другое дело, что она не имела опять же, уже обозначенной, объективности
ну а вот мышление - точнее я в моем случае, не мышление, а подход к нему - он был разный для разных философов (берем только тех, кто действительно что либо свое предложил). А у немецких философов склонность (менталитет что ли ) создавать "закрытую" философию - т.е. они начинают с чего либо, потом на "методах познания" выводят из группы аксиом отставшиеся положения и закрывают на этих же аксиомах - и таким образом их философию нельзя ни опровергнуть, ни подкорректировать, не выходя за рамки оной, а также они ни каким образом не связаны с реальностью - исключительно абстрактные материи и рассуждения

Спойлер

но мы таки выходим за рамки вопроса обозначенного в начале темы
сейчас мы обсуждаем уже философию в принципе и Канта в частности

[свернуть]

[arcanis]

to JustAMan
я знаю это ты [vdv] [bita]
но я оставлю этот вариант на всякий случай